“好在”是云南人更是普洱人的口头禅。“好在”的“在”，不是介词，而是动词。意思就是说好舒服，好舒坦，好自在。“好在”和一个地方连在一起，意思就是说在某个地方“在着”，在得好舒坦，好惬意。而普洱，无疑就是这样一个好地方。
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普洱好在，首先是因为天赐。普洱有江，就是中下游的澜沧江以及她的上百条支流。有江，就有了水，有水，就有了湿润的气候。普洱有山，无量山和哀牢山的余脉。因为是余脉，山就不那么高，不那么高的山，就有不那么冷的温度和较为平缓的山势，以及山势中环抱的个个小坝子。而平缓的山势和小坝子，无疑造就了不那么容易流失的水土和片片肥沃的土地。普洱的纬度不高，低纬度，意味着日照比较充分，气候比较温暖。普洱的天赐之福还不止于此。普洱的气候，既不是印度洋也不是南太平洋的季风气候，而是受这两种气候交替影响，以至降水量较为充沛但又不显得过多，可以说是不多不少，恰到好处。如此的天赐，使普洱的苍茫大地成为植物和动物的王国，物种之丰富即使在云南，也很少有别的地区能够相比。当然，在众多的天赐之物中，还有大叶种茶：普洱茶。如今，普洱茶早已成为最为生态，最为优良的好茶，这已不用多说。
普洱好在，还因人为。普洱大地有十余个少数民族聚居，形成了各个少数民族文化和汉文化和谐共存的多元文化格局。和谐意味着包容，多元意味着开放。就是这样的文化生态，形成了普洱人温良不争，恬淡宁静的个性。这样的个性，加上天赐的福气，在普洱在着，当然好在。
可是，普洱以前并不好在，或者说，普洱的好在，以前并不为人留意。普洱好在，似乎是近年才被发现的事情。
以前，普洱不好在，原因很多。经济发展较为滞后、交通不便、教育文化较为落后、信息比较闭塞。这些，当然让普洱不好在。因为有这些不好在，许多普洱人一生最大的梦想就是离开普洱，到沿海、到内地。如今，普洱许多不好在的因素正
个个远去，人们幡然发现一普洱，原来是这么好在!
普洱突然好在起来，一个重要的原因就是人们发现：普洱之外的许多地方，尤其是现代社会原先以为自豪，以为好在的许多地方，突然变得不那么好在了。比如，以前普洱人向往的云南省会昆明，怎么下子变得那么拥挤?变得越来越像北京，堵车、空气污染、到处在施工的大工地、蔬菜不新鲜、食物不安全、生活节奏快、看不到星星、听不到蛙鸣、疲惫、不安、焦虑、无处不在的被围困的感觉……现代社会的大城市病，几乎一个都没拉下，全都具备了。这样的地方，许多时候，甚至连坐下来好好喝茶的心情都没有，怎么算好在?而在普洱，交通便捷、信息通畅、文化繁荣、教育发展、医疗进步……许多现代社会好在的因素个都不缺，而气候良好、生态优越、食物新鲜、节奏缓慢、人际和谐、白天能够听到蝉鸣、夜晚能够观看星空，雨田能够听到蛙鸣的一个个好在因素，却是许多大地方、大都市所梦寐以求而又遥不可及的。
普洱好在，是因为在人类一路向前飞奔的时候，恍然发现原来自己还需要个亲切温暖的故乡。而在普洱在着，在普洱生活的种种方式，原来和故乡的感觉是那么接近。或许，是种巧合，普洱是世界茶的故乡，茶的起点，如今爱茶、爱普洱茶的人，恍然发现，在普洱，勾起内心那种故乡的感觉原来是那么容易，那么自然。
是的，普洱就是个故乡，一个茶的故乡，一个古老生活方式的故乡。这个故乡，经历了现代文明的洗礼，吸收了现代文明的合理因素而不失其传统个性的故乡，一个人与人、人与自然和谐安居的故乡。一个可以缓慢下来，甚至可以在必要的时候安静停顿和后退的故乡。一个可以诗意安居，与天地神灵沟通信息的故乡。一个可以忘却时代，甚至忘却时间，与天地自然和神灵融为一体，浑然忘我的故乡。
这样的故乡不是象征意义上的，而是原在意义上的。在普洱，故乡还在着，而在许多地方，故乡早已毁弃，只剩下堆现代性的精美垃圾。在普洱，故乡原来就在，现在还在，并且在得好好的。
在普洱，好在!好在是一种生活，一种普洱式的生活；一种低碳、环保、人与人、人与自然和谐栖居的生活；一种缓慢，符合人性自然节奏的生活；一种可持续，悠长而绵延的生活；一种物质与精神平衡相依的生活；一种诗意而曼妙的生活；一种熔传统与现代文明于一炉的生活；一种有故乡感觉的生活，身心舒泰而自由的生活。
普洱好在，好在的普洱式生活日渐成为一种新的时尚生活。但愿这件悄然发生的事情，给我们的启示不仅仅限于普洱这样一个好在的地方。
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