令忽必烈铩羽而归的“八百媳妇国”
到景迈去，有点近似烧香还愿的味道。
因为一直以来，我喝茶只喜欢喝普洱茶；普洱茶我只喜欢喝澜沧景迈千年万亩古茶山上的普洱茶古茶树茶，而且只喝普洱茶生茶。我充满厌倦的舌头和味蕾对景迈普洱茶古树茶有天然的癖好。所谓闻茶识普洱，几年来我只闻一种香，只喜欢一种普洱。真要命。
一盏普洱茶端在手上，那氤氲四散的香气，弥漫的是年华远去的味道。茶喝干了，杯底残留的陈香仍让人陶醉，让人欲罢不能。普洱茶茶气足，而且刚柔相济，入口回甘。等普洱茶茶味淡去，水味上浮，浑身每一个毛孔都舒展开来，那种通透令人顿生飘飘欲仙之感、凌虚御空之态。
无数个夜晚，我就这样一个人泡一壶普洱茶，陶醉在物我两忘的浑然境界里。有人说喝了普洱茶睡不着觉；而我正好相反，不喝普洱茶睡不香，总觉得一天的生活中缺少点什么。
我们取道澜沧，一不小心踏上了一条扬灰路。土路上不时有拉满甘蔗的汽车呼啸而过，卷起的黄尘像一面大旗，眼睛什么都看不见。路面上的粉尘有尺把厚，三三两两掉落路面的是车上的甘蔗。
细细的粉末钻进了驾驶室，呛得人直淌眼泪，几乎让人窒息，我却觉得兴奋：这样的路况是如此熟悉——事实上已经够幸运了，与雨季汽车经常深陷泥淖相比，一身灰尘大不了洗个澡完事。
满目青山绵绵亘亘，像无数条矫健苍龙。汽车带起一路黄尘，奔驰在弯曲的山路上。
据说在思茅港附近的整控有一处元代摩崖石刻，记载了一段悠悠往事：元朝大军南征“八百媳妇国”。这段题刻我至今都未能见到，就算见到了也是白费，因为据说可以辨认的只有32个字。我们只能从另外的史料中，寻找有关“八百媳妇国”的蛛丝马迹。
《明史》记载：“八百媳妇，元初征之，道路不通而还。”清代《道光云南志抄》载：“八百媳妇，元初，征之不下。”据《新元书》记载：“八百媳妇者，夷名景迈，世传其长有妻八百，各领一寨，故名。”也有人考证，“八百媳妇国”就是“兰那国”，意思是“百万稻田之国”，是13世纪至18世纪存在过的一个王国，我国史书称其为“八百媳妇国”。
历史总是充满缺憾，而且这样的缺憾不以人的意志为转移。浩浩荡荡的元朝大军卷着猎猎旌旗、滚滚狼烟，几乎无坚不摧、无攻不克。但景迈的山高林密，令元世祖忽必烈望而兴叹！而且除了古道绝险、瘴疠横行的密林幽径，还有头人和他八百个媳妇精心设计的弩箭和陷阱。就我个人理解，“八百”也许是“号称”，不论古人今人，都喜欢夸大其词。
历史有时候惊人地相似。据传，日本人在上世纪侵略中国时曾经闯入过澜沧的竹塘，武器精良的日本兵所面对的，是一群手无寸铁、衣不蔽体的山民——他们躲在大树后，藏在草丛里，设陷阱、用毒箭、埋竹签……毒箭上抹的是那种叫“见血封喉”的箭毒木的汁液。村民们用对付山禽野兽的办法，对付这群穿了衣服的不长毛的畜生。日本兵闻风丧胆，最后夹着尾巴狼狈撤了。
汽车终于拐上了柏油路。为了这段走错的路，我们付出了小小的代价——每个人的头发和睫毛像裹上了一层面粉。车到惠民，惠民乡拉祜族女副乡长吕玉梅早已迎候在路边的大青树下。
越长越矮的普洱茶树
不长的一段柏油路后面，紧跟着的是新铺的弹石路。吕副乡长已经送走了两批观光客，我们是第三批。高山顶上一个小小的寨子，如今已经名扬海外，吸引着多如牛毛的参观者。
景迈和芒景是山水相连的两个寨子。进入浓密的原始森林不久，已能看到一棵棵碗口粗细的普洱茶古茶树。它们错落有致，默默无闻。斜阳的光斑透过浓密的树荫洒下来，落在厚厚的枯枝败叶和长满苔藓地衣的树干上。一棵苍劲的大树下，是傣族人插下的经幡。吕副乡长告诉我们，这是傣族的神树。神灵通过大树虬壮的枝干，连接着天空和大地，为这一方水土的风调雨顺祈福。
我仔细地观察着普洱茶古茶树，说真的，有一点点失望。我的目光越过了山林，一直在心里寻找着更大的一棵。吕副乡长似乎看出了我的困惑，告诉我，这不奇怪，普洱茶古茶树长到一定的岁数之后，就会越长越矮。这片生长在原始森林中的茶园，据《布朗族志》和景迈佛寺木塔石碑傣文记载，可以追溯到佛历七百一十三年（公元180年），迄今已有1831年的历史。多数普洱茶茶树上生长着“螃蟹脚”（一种具有降压功能的药用植物）和多种寄生植物。
景迈芒景古茶园是目前全世界所发现的普洱茶古茶树中数量最集中、面积最大、历史最久、保存最完善的栽培型古茶园，也是普洱茶的重要产地之一。明代以来，这里的茶叶已经是孟连土司进贡朝廷的贡品，并远销缅甸、泰国等东南亚国家。
一个嗜茶如命的民族
吕副乡长决定带我们去拜会布朗族头人苏里的儿子，年近古稀的“布朗王子”苏国文。
路两边墨绿的普洱茶茶山像用梳子梳过一样整齐。还没到采茶季节，茶园里两株野樱花已经不甘寂寞地绽开了花蕾。“快看，那里是糯干村——著名的长寿村。那是一个不到五百人的寨子，90岁以上的老人就有几十个。”吕副乡长指给我看。
不长寿才怪。住在这海拔一千四五百米的高山上，空气清新，吃的是没有污染的山茅野菜，喝的是生态茶，普洱茶茶叶中含有丰富的维生素和儿茶素，绝对抗衰老；更为重要的是，山里人对物质的欲望低，生活压力也小，没有多少烦心事，门迎山风，暮送夕阳，日子过得恬淡而从容。
苏国文先生还在睡觉，吕副乡长带我们在芒景寨子里随便转了转。
令人稀奇的是：这里的布朗族寨子几乎看不出多大区别，一样栽有寨心树，一样的干栏式建筑。有几家掌台（楼上用于晾晒的平台，木制，上面铺竹篾，相当于“土阳台”）上晒着普洱茶茶叶，村庄宁静得像是在打瞌睡。寨子外面一棵3800年普洱茶树龄的老柏树让我着实吃了一惊。我觉得这可能是云南树龄最长的一棵柏树，昆明黑龙潭的宋柏也仅仅800多年普洱茶树龄，而这一棵，足足有黑龙潭宋柏的四五棵树那么粗。
苏国文老人后来接待了我们。今年66岁的老人，一脸的儒雅，一脸的淡定与安详。与我们想象中头上粘满羽毛、脸上画着神秘符号、手执标枪的“野人”相去甚远。
芒景现有6个生产队，550多户人家，人口2500余人。99%是布朗族，另外有少数哈尼族僾尼人。在苏国文老人的娓娓叙述中，我们听到了很多布朗族先民的传说。
布朗族是一个以茶为生、嗜茶如命的民族。
传说布朗族先民在民族战争中失败，不得不扶老携幼地迁徙。屋漏偏逢连夜雨，半路上又发生了严重的瘟疫，人口伤亡过半。到达景迈后，他们实在走不动了，可头顶上火辣辣的太阳还是那样炙烤着。他们像即将干涸的鱼塘里一群垂死的鱼，心中只有绝望。一路上不断有人死去，能继续前进的人越来越少。
在头人的带领下，他们决定在丛林里稍事休息。很多人感到四肢无力，眼睛发黑，死亡也许就是转瞬间的事。这时有一个布朗族先民扑倒在一棵树下，顺手采了一片树叶含在嘴里，然后沉沉睡去。等他醒过来，觉得全身轻松，眼睛看得清了，浑身也有了力气。难道是神仙帮助了自己？他立即将这一消息报告了头人。头人很兴奋，问他吃的是哪棵树的叶子，并号召大家都来采这种树叶吃，并拜这种树为“救命神树”。
“救命神树”就是普洱茶树。
在布朗族人眼中，茶叶不仅仅是一种饮品，还是唯一的药品，能够帮助人们消除疾病、健体强身。他们四处寻找这种“救命神树”，每找到一棵就用野藤条捆起来做个记号；每走到一处，就要栽种这样的“神树”。他们一路走来，从今天的柬埔寨，到昆明滇池周围，最后到达思茅定居下来。渐渐地，他们有了一条不成文的规矩：每到一处不是盖房子，而是先种普洱茶树，能种普洱茶的地方才建寨。
布朗山的“文成公主”
历史上，因为争夺普洱茶茶叶而发生的战争不计其数。
布朗族先民也曾经与傣族先民因为争夺普洱茶茶叶发生过战争。战争的年代已经无据可考，但令人欣慰的是到了后来，这两个民族开始联姻，居然也是因为普洱茶茶叶。
至今这里还流传着一个美丽的传说：七公主南发来是景洪傣王召孟勐的第七个女儿，容貌美丽，心地善良，胸怀远大，集美貌和智慧于一身，是坝子（平地）里有名的傣族美女。她为巴郎部落与傣族部落的和平友好，舍弃坝子和王宫里天堂般的生活，上山头与帕艾冷同甘共苦，成为巴郎人（布朗族祖先）帕艾冷的妻子，共同开创了巴郎社会的新纪元。
南发来的到来，为巴郎人带来了先进的农耕技术，使巴郎人从只会种旱地到学会了挖梯田种水稻，并对帕艾冷进行大规模人工茶种植起到了推动作用。她还带来了先进的纺织技术，使巴郎人从此告别了树叶兽皮遮身避寒的时代，穿上了衣裙。南发来深受巴郎人爱戴，被尊称为“族母”。
这位美丽的七公主也许就是布朗族版的“文成公主”。她让一个还处于蒙昧中的民族，开始沐浴文明的光辉。因为南发来的出现，布朗山上开始有了晨钟暮鼓，布朗人开始用傣文书写自己的崭新历史。傣族的文化和宗教信仰在边地广泛地扩散、流传。
后来，帕艾冷和七公主南发来共同被布朗人尊为族父族母，成为一个边地民族新的发端，甚至在佛寺中接受香火的供奉。
普洱茶腌来当菜吃
无限风流的大清国皇帝乾隆，曾经说过这一句话：国不可一日无君，君不可一日无茶。布朗人把茶叶的功用发挥到了极致——在这里，普洱茶不仅仅是饮料，还是蔬菜。
腌菜的做法是采摘普洱茶古茶树上的鲜叶放入水中煮熟，待凉后加入盐、姜、辣椒和一些植物的籽，揉搓后塞进竹筒，用笋壳封口。阴凉处放置十来天，然后深埋地下一个月，就可以取出来吃了。吃时可以直接进口咀嚼，也可煮汤或冲冷饮。生嚼腌菜，甘甜生津，令人神清气爽。它似茶非茶，似菜非菜，口感独特，独特到有些怪异，但绝对是布朗人的爱物，并为芒景布朗族所独有。
据苏国文老人讲，这样的腌菜起源于供奉。据说是放在供桌上供奉神灵的普洱茶变酸了，有人尝了味道还不错，之后又不断地翻新改进，就有了现在的腌菜。
布朗人爱普洱茶是千真万确的。不管房前屋后，还是猪圈边、厕所旁，都能看到碗口或茶杯粗细的茶树。它们高低错落，根植在一个民族最深的记忆里，伴随着无声的岁月默默成长。人类栽种了普洱茶茶树，普洱茶茶树滋养着人类。
坐在一家餐馆的竹楼上，我们默默看着窗外一棵开花的竹子，远处是被夕阳肆意涂抹的滚滚群山，20公里之外就是缅甸。远远近近的村子镶嵌在无边起伏的茶林中。这里是普洱茶茶树的海洋，更是普洱茶的故乡。
说实话，全世界都应该感谢布朗人。
布朗族祖先帕艾冷临终遗言：“我给你们留下牛马，怕遇到灾害死掉；给你们留下金银，怕你们有一天会用光；只有给你们留下普洱茶树，子孙后代才会吃不完用不完。”这样的预言今天真的应验了。我想这首先来源于布朗人对自然的敬畏、尊重和爱护，来源于淳朴的人与自然和谐共生的理想。
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