普洱茶文化热起来,是许多人、许多媒体一起努力的结果。如今,虽然网络、影视等各种立体媒体在信息传播中的势头,似乎远远压过了书籍、刊物、报纸等平面媒体,但在普洱茶文化的兴起和传播过程中,书籍等平面媒体依旧发挥着不可替代的重要作用。回顾过去十余年来的普洱茶书,不难发现,其中的许多书籍对普洱茶文化的兴起和传播起过极为重要的作用,值得我们加以铭记。
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在古代,唐代的樊绰、清代的阮福等人就写过普洱茶的文字。其中,阮福的《普洱茶记》短短800余字快炙热口,堪称古代的普洱茶文字中的经典之作。
“普洱茶名遍天下。味最酽,京师尤重之。福来滇,稽之《云南通志》,亦未得其详,但云产攸乐,革登,倚邦,莽枝,蛮砖,慢撒六茶山,而倚邦,蛮砖者味最胜。”
这段文字,至今还被人们津津乐道。之所以如此,一是因为它写出了清代时期普洱茶最大的特点,所谓“味最酽,京师尤重之”,二是因为它明确说明古六大茶上的名称,具有历史考据学的意义。另外,阮福的《普洱茶记》也是古代文人第一次系统的研究考察普洱茶的作品,是第一篇给普洱茶进行正式命名的文章,堪称普洱茶在古滇时代里的“普洱茶经”。
但具有丰厚历史传统的普洱茶,一部只有800余字的“普洱茶经”显然太单薄,令人遗憾。于是,许多后人乐此不疲地继续撰写普洱茶文字,希望留下更多的普洱茶经典论述。
20世纪30年代,云南的国学大师方国瑜先生又撰写过一篇普洱茶的考证文章,名叫《普洱茶》,发表在当时的报刊上。方先生的那篇文章,存在着一些弊病,比如,因为当时资料所限,文中所说的普洱茶的原产地“银生城”、“银生府”,方先生就出现了混乱,一会儿说是在景东,一会儿又说是在版纳。并且,方先生还颇为自信地说,思茅(现在的普洱市)一带历史上并不产茶,只不过是茶的集散地。而这,显然是错误的。但尽管如此,方先生的这篇文章还是值得重视,因为他第一次以现代学术的眼光来考察普洱茶,开创了普洱茶文化现代性的历史学术研究的先河,值得后人充分重视。
虽然零星的普洱茶文章不少,但在上个世纪90年代之前,普洱茶的研究并没有引起足够的重视,甚至,连系统的普洱茶专著都极为罕见。一直到90年代中后期,普洱茶的专著才逐渐多起来,并陆续出现了一些现代普洱茶经典著作。
一种文化,是需要有文字的经典来支撑的。一种文化,如果缺乏这种支撑,那很难说是一种成熟的文化。今天,类似“普洱茶有文化吗?”这样的话题已经再无意义,因为答案早已不言而喻。如果说,过去的普洱茶有文化,那是因为有一种古典的普洱茶文字经典在支撑。那今天,我们论及普洱茶文化,那也是因为有十余年来大量的普洱茶书文字经典在支撑。
在大量的普洱茶书中,我们只能择其要者,简单扫描一下那些曾给我们留下的深刻印象的普洱茶新茶书。至于大量没有扫描到的茶书,以及大量普洱茶杂志上的文章,它们并不是不在支撑,而是在这里,我们只能让它们缺席了。
当然,缺席并不是不存在。它们,只是默默地存在着。
经典普洱茶书之一:
黄桂枢主编《中国普洱茶文化研究》
(云南科技出版社1994年4月出版)
这本书已经很少有人记得了。某种意义上,这是一本被忽视掉的书。
1993年4月,由思茅地区(今普洱市)主办“中国普洱茶国际学术研讨会”和“中国古茶树遗产保护研讨会”。来自日本、韩国、美国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚和中国大陆、台湾、香港、澳门的181位学者出席会议。这次研讨会收到学术论文76篇。会后本次会议的秘书长黄桂枢先生主编《中国普洱茶文化研究》一书正式出版,选编了从向大会提交的76篇论文中的42篇论文。这是第一次研讨普洱茶的国际学术讨论会。这次会议总结了普洱茶研究的学术成果,提出了普洱茶研究的新思路、新观念,对于推动普洱茶的研究,对于普洱茶文化的探讨与传扬,对于普洱茶的生产与销售等诸多方面都产生了极大的推动作用。
经典普洱茶书之二:
邓时海著《普洱茶》
(云南科技出版社,2004年4月第1版)
台湾邓时海先生的《普洱茶》一书,最早是1995年在台湾出版的。但这本书真正热起来,却是2004年在大陆出版以后的事情。这本书的影响极大,甚至被人戏称为现代普洱茶的“圣经”。许多人最初认识普洱茶就是通过这本书。书中,邓先生提出普洱茶“越陈越香”的概念成为了人们的口头禅,“喝熟茶、藏老茶、收生茶”的教导成为许多人的对待普洱茶的行为准则。这本书赞美极多,争议也极大,但无论如何,它第一次系统地给普洱茶的核心价值下定义,刚好在普洱茶刚刚热起来的时候在大陆面世,恰当其会地赋予了普洱茶非同寻常的品饮价值和和文化价值。
经典普洱茶书之三:
周红杰主编《云南普洱茶》
(云南科技出版社,2004年3月第1版)
周红杰教授云南农业大学教授,主攻普洱茶研究。这是一本系统介绍其普洱茶研究成果的书,平实而准确地介绍了云南普洱茶的历史、茶区、加工、鉴赏、选购与贮藏极其保健功效,科学而系统地阐述了普洱茶的历史、现状、未来。如果说,邓时海先生的《普洱茶》是一本充满感性的普洱茶书的话,这本书却是充满理性的。在人们对普洱茶刚刚开始了解的时代,这本书,帮助人们理性而科学的认识普洱茶,功不可没!
经典普洱茶书之四:
邹家驹著《漫话普洱茶-普洱茶辨伪》
(云南民族出版社,2004年11月第1版)
邹先生是老茶人,文风平实、好读。和许多板起脸来对人进行普洱茶布道的茶书相比,这本书真是漫话,津津乐道,娓娓道来,充满爆料,轻松诙谐。但别以为邹先生没有见识。恰恰相反,书中流露出的许多见识是发人深省的。比如,邹先生书中强调的,云南普洱茶应该从传统“茶学”中独立出来,如果云南普洱茶再不摆脱传统“绿茶”、“茶学”里面的一些“关系”,迟早要被整乱整垮!比如,被太强调普洱茶的“香气”,那是绿茶里的概念。普洱茶再香,香得过龙井?
这不,没热过几年,普洱茶就陷入了一次寒冬。如今呢,邹先生的话言犹在耳,如何摆脱传统“茶学”,特别是“绿茶”的论述,树立独立的普洱茶的价值观,看来,是一件任重而道远的事情。
经典普洱茶书之五
雷平阳著《普洱茶记》
(云南民族出版社出版,2000年11月)
这是云南著名作家、诗人雷平阳先生的一部普洱茶专著,也是大陆第一本关于普洱茶的原创专著,并被韩国、日本、香港、台湾等地翻译出版。作为中国大陆出版的第一本普洱茶专著,该书力求在史料和典籍的基础上,让事实说话,拒绝虚妄之辞,还读者以知情权。作者不辞辛苦,行走在田间野外,采集最原始的资料,采访与普洱茶打了一辈子交道的诸多茶人,以充满人性与灵气的语言为普洱茶界留下一笔宝贵的财富,被许多人认为是一部“了解普洱茶必读之书”。
其实,雷平阳《普洱茶记》的最大价值,也许是开创了一种当代优秀文人对普洱茶的诗性写作。尽管在雷平阳的《普洱茶记》写作中,那些实地的田野调查令人印象深刻,但最重要的,是在他的文字里,普洱茶获得了一种柔软和诗性。或许,这也是普洱茶文化最为重要的灵魂所在之处――始于人心,归于人心,茶热上去,人凉下来。
经典普洱茶书之六
沈培平主编《走进茶树王国》
(云南科技出版社,2008年3月)
普洱市政府主编的《走进茶树王国》有近50万字、345张图片,可以说是一部融资料性、实用性和学术性于一体、图文并茂的精品著作。这是我国第一部由地方政府主编的,关于茶树、茶树品种资源、古茶树资源的巨著。该书的出版为从事茶树种质资源研究、茶叶生产和贸易、茶文化风情考察提供了较为全面和专业的工具辅助,对茶树种质资源的研究及推动,普洱市茶产业的持续发展有着重要意义。《走进茶树王国》一书的出版,就是普洱市倡导、推进科学普洱迈出的有力的第一步,相信在企业和科研院校的努力下,科学普洱将给茶产业带来巨大效益,我们将把科学普洱、健康普洱、文化普洱发展成具有人文情怀和个性化服务的人文普洱,这是普洱茶发展的最高境界。
这部书,可能是迄今为止的一部普洱茶最权威、最严谨的普洱茶集大成之书,是全面深入地认识普洱茶的一部必读之书。
经典普洱茶书之七
邹家驹著《漫画普洱茶―金戈铁马大叶茶》
(云南美术出版社,2005年9月)
这本书延续着《普洱茶辨伪》干净利落的风格,并用证据拨开历史的迷雾与尘埃,努力还原出历史真实的一面:一部云南大叶种茶叶的历史,就是一部多民族的交往史、迁徙史。这其中,不可避免地浸染上军事、政治和经济的掠夺。在《漫话普洱茶―金戈铁马大叶种》里,邹家驹先生动用了20多部历史著作来探寻云南大叶种茶叶的蛛丝马迹,结合自己走南奔北忽东忽西换位实地考察,为大叶种茶叶的传播提供了科学的证据。
但这是不够的,至少对于邹家驹来说。他更看重的是人和人性以及人在历史中的命运。是人在创造历史,亦是人在伪造和篡改历史。作者试图在茶叶中找到历史的脉动,而读者亦感同身受。
经典普洱茶书之八
《普洱》杂志5周年典藏本
(《普洱》杂志社,2011年3月)
从2010年年底开始,本刊编辑部策划《普洱》杂志五周年典藏本。为了达到理想的效果,编辑部召开了几次策划会,对增刊构成、栏目调配、图片、封面等进行了交流、探讨,加班加点完成了典藏本的内容准备和设计工作。典藏本由三册组成,分别是《普洱茶健康行动》、《普洱茶文化觉醒》、《普洱茶生活风尚》,图文并茂地表现了普洱茶健康(科学)、文化和生活三大主题,生动而厚重地诠释了普洱茶的内涵,是对《普洱》杂志四年精华内容的高度提炼,可以说具有极大的收藏价值。从内容上看,典藏本既关注普洱茶产业、生活方式,也不限于普洱茶本身,而探究中国茶背后更深层次的问题,有态度,有担当,有趣味,有关照,文字或鲜活,或厚重,值得一看。
经典普洱茶书之九
李旭著《茶马古道》
(新星出版社,2005年7月)
说到普洱茶,自然绕不开茶马古道。这是一条伟大的线路,这也是普洱茶宏大的故事背景。打开《茶马古道》,亲历者的形象跃然眼前:一脸虚张声势的胡须掩饰不住文质彬彬。一个经历过大山大川、千辛万苦的旅行者观察者言说者,他的行走显示了刚强豪迈,却依然目光亲和,嗓音柔和,内心祥和,文笔温和,让你看到千年古道虽已废弃,为现代公路所覆盖,只在偏远地方依稀存留,但作为形上存在,它不仅活在当地的口啤中,从此也在当代文本中再次活过。李旭为我们提供了眺望茶马古道的全景视角,我们也由此看到了他行走其上的身影――亲切的李旭,也是茶马古道风景中的风景。
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