《茶马古道》跟田壮壮导演的纪录电影《茶马古道·德拉姆》是两种感觉。外媒眼中的普洱茶马古道，写实开阔，历史断面层层剥开，收放自如，环境和人的关系呈现为一种立体的生存之美。从怒江丙中洛出发一直到西藏，中间穿插茶叶产地、茶马古道源头云南普洱的今昔之变，茶马古道四川部分的境况，颇具故事性和吸引力。电视纪录片这种文本形式有更宽裕时间来叙述一件事儿。
从拍摄时间、互相影响的程度来讲，摄制于2003年“非典”期间的《茶马古道·德拉姆》，是2007年开始拍摄的KBS、NHK的《茶马古道》的老师。估计是两家电视台主创看了这个电影，才有心生意趣，决心挖掘这一历史路线。话说田壮壮导演的《茶马古道·德拉姆》也可算半部日本电影，因为投资机构、制作协力的团队，日本友人占了近一半左右，其中也有NHK电视台的份儿。
在茶饮与茶文化的历史版图上，茶叶从中国出发带着儒家文化的基因、佛家茶禅一味的哲学漂洋过海，在日、韩两国扎根，经过“师夷长技”转化浸润，所谓茶道深得汉文化渊源和精髓，所以拍纪录片《茶马古道》是一次追本溯源的朝圣之旅。心怀朴素的景仰，把普洱茶路上的马帮、朝觐者，生活在雪域的藏区人民逐一收入镜头，让观众去判断他们对待自然、生活、命运、信仰的态度。
每个人心中都有自己的茶马古道，显然日、韩两国对茶马古道的理解也是不一样的，联合拍摄出来的同一部素材，最后被两家电视台以不同的方式剪辑，奇异地呈现在两国观众面前，写实叙事各有千秋。日本版细腻、精准，删除了一些零碎的地方，解说也不多，使之富于故事性和逻辑性，像一阕俳句；而韩国版则直抒胸臆，像一幅汪洋恣意的行书泼墨，气息凛冽。
两个版本的《茶马古道》都不曾在中国的电视台播出，倒是出过DVD，一些热心网友翻译了中文字幕，可能因为不熟悉普洱茶茶马古道以及云南方言，在中字翻译上面有些问题，比如把“马帮”翻译成商队，把“马锅头”翻译成马国途等，可能会以讹传讹，让不了解普洱茶茶马古道的观众如坠五里云雾。
回过头看田壮壮的《茶马古道·德拉姆》则像是在写诗，一首淡淡的遥远的优美的抒情诗，一转身，云雾遮断归途，没有过多的阐释解说，静穆而沉着，长镜头、固定镜头和沿线的马帮、山民保持距离，沉默无言中踢踏前进的马匹搅动心潮，观众一点点陷入有点枯寂、辽远的情绪里，深得不可言传只可意会的写意之美。由于是电影，本片对镜头、取景也非常讲究，恰似工笔画的整饬端庄。
诗性和写意，其实是田壮壮一概的作者风格，边疆民族题材也是他的拿手项目，从早期的《盗马贼》、《猎场札撒》就开始了。导演本人对传统文化的理解也有扎实的功底，其拍摄的“棋圣”生平的《吴清源》，以及翻拍名作的《小城之春》都体现了一贯的美学。想到拍《茶马古道·德拉姆》这个片子，一方面是导演和云南缘分不浅（八十年代初就在云南完成了处女作），自己喜欢喝普洱茶；另一方面是茶马古道氤氲着导演追寻的历史烟尘中的失落和美感。
身为云南人，特别是作为前普洱茶叶媒体记者，对茶马古道的关心，一直是浓密在心的一片绿荫，曾经在普洱的茶马古道遗迹，迎着柔黄的夕阳，在飒飒作响的丛林中想起往日马帮铃声的景象；也在玉溪新平的山谷坡地上，循着还隐约可见的马蹄踏穿的石径，喝山泉听松涛，不愿意离去。还在已经被人遗忘的临沧鲁史古镇徜徉，眼见四围山峰环拱，脚下逐级而下石阶震撼心灵。
一定程度上随着公路网的遍及，城市化进程的推波助澜，茶马古道、马帮、马锅头都已是昨日古董，只有在怒江到西藏这一线还隐隐前进，在雪山与河流纵横之间俯仰生息。所以，真切的普洱茶茶马古道不一定就是像《茶马古道·德拉姆》、《茶马古道》这两部片子所描述一般鲜活，因为，所有的影像都有屏蔽性和修饰性，那么最好的接近茶马古道的方式，就是自己去走一圈。
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